Модель социальной структуры России можно представить в виде совокупности сословий, обслуживающих и обеспечивающих деятельность других сословий. В работе, помещенной в этом же номере журнала, мы создали и описали такую модель в виде табличной структуры[1].
Однако табличное (матричное) представление социальной структуры нехарактерно ни для ее исследователей, ни для обывателей. Обычно социальная структура представляется как пирамидальная иерархия, в которой есть группы, принадлежащие к социальному верху, и группы, относимые к социальному низу.
При описании социальной структуры классовых обществ доминирует представление об иерархии классов (стратификация по уровню потребления), в которой есть высший, средний и низший классы. При описании традиционных обществ, где преобладает сословное мироустройство, выделяются высшие группы, такие как аристократы, и низшие, например, такие как крестьяне.
Граждане каждого государства имеют свои представления о сложившемся у них социальном порядке. Имея весьма смутные представления о социальной структуре в целом и затрудняясь определить свое собственное социальное положение, тем не менее, они «знают», какие группы находятся на вершине социальной пирамиды, а какие — в ее основании, внизу.
Моделирование мифологем социальной иерархии позволяет вычленить в общем виде дуальные образы социальной организации государства и общества, которые люди используют для объяснения того, что они сами наблюдают, или того, что им преподносят СМИ. В зависимости от ситуации они склонны объяснять наблюдаемые феномены в формулировках «власть принадлежит бандитам», или «власть принадлежит ментам», или «власть принадлежит аферистам». Или — «во всем виноваты те, кто находится на вершине властной пирамиды, — премьер и президент». Создание моделей мифологем позволяет выявить неявные следствия той или иной актуальной позиции.
Различные представления о социальной структуре не являются взаимоисключающими, они скорее ситуативны и дополняют друг друга. Эти представления могут направлять и структурировать поведение, в том числе и протестное. В частности, в документах политических партий, претендующих на власть, в неявной форме отражены мифологизированные представления о социальной структуре, о том, какие социальные группы «угнетены», а какие «жируют». Моделирование таких представлений по-своему интересно.
Таблица, демонстрирующая модель социальной структуры России как систему отношений между социальными группами, легко трансформируется в представления о разного рода социальных иерархиях. Это позволяет проанализировать существующие мифы об устройстве социального мира, о том, какие группы «главные» и находятся на вершине социальной пирамиды, а какие — в подчиненном положении, в ее основании.
Государство «первых лиц»
В таблице 1 показан вариант трансформации матричной социальной структуры в мифологическую иерархию социальных групп. Эта схема является версией основной таблицы, при которой угловой (верхний левый) элемент таблицы превращается в вершину пирамиды, а другие элементы субординируются с ним, образуя уровни мифологической иерархии. Вершиной властной пирамиды таким образом становятся члены властных сословий, обеспечивающие и персонифицирующие саму власть, так называемые первые лица. Внизу, в основании пирамиды, находятся профессиональные преступники и маргиналы.
Таблица 1. Представление о социальной иерархии, основанное на мифе доминирования власти (базовая иерархия «власть — народ — предприниматели — преступники»)
С верхней группой «первых лиц» в этом варианте иерархической структуры субординирован «народ», получающий зарплату, пенсии и пособия за обслуживание власти и народа. Совместно с членами служивых сословий, которые этот «народ» обеспечивают, получая за это жалованье, премии и выплаты, он составляет второй уровень иерархии.
Третий уровень иерархии составляют разного рода предприниматели и та часть «народа», которая обслуживает предпринимателей, а также члены властных сословий, обеспечивающие предпринимательство.
Четвертый уровень этого представления о социальной структуре образуют разного рода маргинализованные и криминализованные группы, в том числе и та часть властных сословий, которые обеспечивают контроль за маргиналами и криминалитетом, получая за это жалованье, и пр.
Именно в рамках подобного мифологизированного представления о социальной структуре вызревают концепции «борьбы с коррупцией и криминалом во имя блага народа и процветания честного предпринимательства». Оборотной стороной такого представления являются, в частности, репрессии против «оборотней в погонах», то есть членов служивых сословий, получающих жалованье за контроль над внесословными, судимыми и пр. (клетка в правом нижнем углу табл. 1) и «аферистов-жучков-посредников», то есть маргиналов и криминалитета, получающих доход от обслуживания власти (клетка в левом нижнем углу табл. 1).
Государство «воров»
Таблица 2 демонстрирует иную социальную структуру, основанную на мифологическом представлении о том, что на вершине социальной пирамиды находятся профессиональные преступники и маргиналы. Это представление альтернативно тому, что задано таблицей 1, так как высшие и низшие группы в них меняются местами.
Высшей социальной группой в этом представлении являются профессиональные преступники, авторитеты и законники. Им субординированы группы криминализованных предпринимателей, профессиональных предпринимателей, маргиналы и преступники, обслуживающие предпринимателей. Третий уровень иерархии составляют разные группы «народа» и те маргиналы и преступники, которые с народом ассоциированы. Наконец, четвертый уровень иерархии составляют разные группы служивых сословий, обеспечивающих маргиналов, часть «народа» и предпринимателей, занятых обслуживанием власти, а также маргиналы и преступники, обслуживающие власть.
Таблица 2. Представление о социальной иерархии, основанное на мифе о доминировании профессиональных преступников, «врагов народа» (базовая иерархия: «профессиональные преступники — предприниматели — народ — власть»)
В рамках такой мифологии реальная власть принадлежит профессиональным преступникам и членам разного рода преступных (в том числе этнических) сообществ. Именно они «обеспечивают порядок» в обществе, борясь с «ментами» (членами служивых сословий, получающих жалованье за контроль над маргиналами и криминалитетом — клетка в левом нижнем углу табл. 2) и разного рода аферистами и посредниками, обслуживающими власть (клетка в правом нижнем углу табл. 2).
Государство «ментов»
Еще одно возможное представление социальной структуры можно назвать «ментовским», так как в его мифологии высшей социальной группой являются те члены властных сословий, которые контролируют маргиналов и криминалитет.
В таблице 3 показано, как будет структурировано общество, где высшей социальной группой считаются (теми, кто это представление разделяет) члены служивых сословий, контролирующие маргиналов и криминалитет. Им субординированы члены служивых сословий, обеспечивающие предпринимательство, часть «народа», который обслуживает предпринимательство, и его другая часть, «народ», имеющий доход от обслуживания маргиналов и криминалитета.
Таблица 3. Представление о социальной иерархии, основанное на мифе о доминировании «ментов», то есть членов служивых сословий, контролирующих маргиналов и криминалитет (базовая иерархия: «менты — трудовой народ — народные предприниматели — преступники, обслуживающие власть»)
Третий уровень этой мифологической иерархии составляет часть «народа, обеспечивающая «народ»; члены служивых сословий и предприниматели, обеспечивающие «народ»; предприниматели, имеющие доход от обслуживания предпринимателей; предприниматели, живущие с дохода от обслуживания маргиналов и криминалитета.
И четвертый, низший, уровень такого представления социальной структуры составляют члены властных сословий, получающие жалованье за обеспечение власти; «народ», получающий зарплаты, пособия и пенсии в силу своей причастности к власти; предприниматели, имеющие доход от обслуживания власти; маргиналы и криминалитет, связанные с властью; маргиналы и криминалитет, имеющие доход от обслуживания предпринимателей, и профессиональные маргиналы и преступники, имеющие доход от обслуживания других маргиналов и криминалитета.
Эта мифология, основанная на образе «честного мента — чекиста» (верхняя клетка пирамиды в табл. 3), противостоящего «врагам народа — профессиональным маргиналам и преступникам» (крайняя правая клетка внизу табл. 3) и «проворовавшейся власти» (левая клетка внизу табл. 3), иногда становится элементом государственной политики. К примеру, так произошло в России в начале 2000-х годов.
Государство «криминальных схем»
Еще один мифологический образ социальной иерархии основан на представлении о том, что на вершине социальной пирамиды находятся представители маргиналов и криминалитета, которые имеют доходы от обслуживания власти (отмывая, например, денежную компоненту властной ренты). Такое представление социальной иерархии альтернативно «ментовскому», рассмотренному выше. Таблица 4 демонстрирует структуру такого представления о социальном мире.
Второй уровень этой мифологической конструкции составляют предприниматели, получающие доход от обслуживания власти; предприниматели, имеющие доход от обслуживания «народа», и маргиналы и криминалитет, имеющие доход от обслуживания «народа».
Таблица 4. Представление о социальной иерархии, основанное на мифе о доминировании аферистов, то есть маргиналов, ассоциированных с властью (базовая иерархия: «преступники, обслуживающие власть — народные предприниматели — народ, обслуживающий предпринимателей — чиновники, связанные с криминалом»)
На третьем уровне такого представления социальной пирамиды находится та часть «народа», которая получает зарплату, пенсии и пособия в силу причастности к власти; собственно «народ», живущий на зарплату, пенсии и пособия; «народ», получающий зарплату за обслуживание предпринимателей; предприниматели, имеющие доход от обслуживания предпринимательства; маргиналы и преступники, имеющие доход от обслуживания предпринимательства.
На четвертом, низшем, уровне этого представления о социальной иерархии находятся члены властных сословий, имеющие доход от обеспечения самой власти; члены служивых сословий, получающие жалованье за обеспечение «народа»; члены служивых сословий, получающие жалованье за обеспечение предпринимателей; члены служивых сословий, получающие жалованье за обеспечение контроля над маргиналами и криминалитетом; предприниматели, имеющие доход от обслуживания маргиналов и преступников, и представители криминалитета, имеющие доход от обслуживания маргиналов и криминалитета.
Государство бизнесменов
Описанными представлениями спектр мифологий не исчерпывается. Если изменить порядок уровней в иерархии основной модельной таблицы, выведя на первый уровень строку и столбец «купеческий», то получится структура, совпадающая (поэлементно) с этой таблицей, но допускающая уже иные мифологические интерпретации.
Таблица 5. Представление социальной структуры, в которой ведущую роль играют предприниматели
Исходя из этой таблицы можно смоделировать структуру социальной мифологии, основанную на доминировании предпринимательства (табл. 6). В этой социальной мифологии предприниматели, занимающиеся обслуживанием предпринимательства (таким как финансовый оборот), представляются главной социальной группой. С ней субординирована часть «народа», который бизнес обслуживает, собственно «народ» и та часть предпринимателей, которые обслуживают власть.
Таблица 6. Структура мифологемы, в которой доминируют предприниматели (базовая иерархия: «предприниматели, обслуживающие предпринимателей — народ — члены служивых сословий, обеспечивающих власть — профессиональные преступники и маргиналы»)
На третьем уровне такой иерархии находятся члены служивых сословий, получающие жалованье за обеспечение предпринимателей; за обеспечение «народа»; собственно властные; а также «народ» и предприниматели, обслуживающие власть.
На четвертом, нижнем, уровне социальной иерархии находятся маргиналы, криминалитет и те группы «народа», предпринимателей, которые криминалитет обслуживают, а также те властные группы, которые криминалитет обеспечивают.
Точно так же, как и в случае предыдущих моделей, на основании этой модифицированной базовой таблицы можно выстраивать вероятные мифологические картины социальной структуры, основанные на представлениях о социальной пирамиде.
* Работа осуществлена при финансовой поддержке Фонда социальных исследований «Хамовники».
Поделиться
Редакция
УЧРЕДИТЕЛИ
Высшая школа экономики,
Фонд «Отечественные записки»
РЕДАКЦИЯ
Москва, 101000,
ул. Мясницкая, д. 20, к. 403
ИЗДАТЕЛЬ
Москва, 119021,
ул. Тимура Фрунзе, д. 11, стр. 56
тел. (495) 755-69-36,
факс (495) 755-69-37
www.strana-oz.ru
strana-oz.hse.ru
E-mail: text@ozfoundation.ru
ISSN 1683-5581
ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР
Татьяна Малкина
ШЕФ-РЕДАКТОР
Никита Соколов
ЗАМ. ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА
Галина Скрябина
ОТВЕТСТВЕННЫЙ СЕКРЕТАРЬ
Екатерина Габриэлова
ВЫПУСКАЮЩИЙ РЕДАКТОР
Лада Муравьева
РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ
Симон Кордонский
Виталий Лейбин
Александр Ослон
Вадим Радаев
Кирилл Рогов
Алёна Солнцева
Григорий Томчин
РЕДАКТОРЫ
Валентина Быкова
Дмитрий Карцев
Галина Кораблева
Владимир Хорос
Александр Щербаков
КОРРЕКТОРЫ
Вера Кинша
Александра Пряжникова
ЭЛЕКТРОННАЯ ВЕРСИЯ
Антон Дьяченко
МАКЕТ
Валерий Коршунов
